Komik gelebilir ama lütfen arkadaşlar gülmeyelim, ciddi bir hastalık, biraz da kudüs sendromu gibi. Gerçek adı “parishōkōgun” olan ve Prof. Hiroaki Ota tarafından ileri atılmış bir sendromdur. Belirtileri halüsinasyonlar, pişmanlık gibi acı çekme, derealizasyon ( yabancılaşma), duyarsızlaşma, anksiyete (önyargı, saldırganlık), baş dönmesi ve terleme şeklinde gözlenmektedir. Bence hayal kırıklığı ya da geldiğine bin pişman olmak da denilebilir.

Genelde gezginler de görülen bu hastalığın oluşma nedenleri ise kültürel farklılıklardan dolayı, dilin yetmemesi, yorgunluk, beklediğini bulamama gibi nedenlere bağlanmaktadır. En duyarlılar ise elinde fotoğraf makinaları ile her yeri saran Japon turistlerdir. Bu yüzden BBC’nin yaptığı habere göre Japonya Büyükelçiliği 24 saat açık olan bir yardım telefon hattı kurmuş ve bu durumu yaşayanlar için hastane bulmakta yardımcı oluyor.

(bkz: http://news.bbc.co.uk/2/hi/6197921.stm)

enformasyon ve enformasyon teknolojileri uluslararası değişen sistemin alt yapısını oluşturmaktadır. bu temel, bilgi teknolojilerine egemen olanlar için yeni bir emperyalizm biçimim de ortaya çıkarmıştır. bu yeni dünya düzeni yeni bir sömürgecilik anlayışına destek vermektedir. enformasyon emperyalizmi olarak adlandırılan bu yeni oluşum, alt yapışma teknik bilgi ve bilgi teknolojilerini aldığı için kültürel emperyalizmi çok daha kolay hale getirmiştir. bu yeni sömürü düzeni egemenleri adeta ölümsüzleştirecek tarihi bir süreci başlatmıştır. gelişmekte olan ve azgelişmiş ülkeler yani ötekiler, bilgi toplumuna geçiş sürecinde adımlarını çok dikkatli atmak zorundadır. artık bilgi bağımlılığım hat safhalara çıkaran küreselleşme kavramı, geri dönüşü olmayan çıkmaz bir sokağa girmeye benzetilebilir. türkiye bu yeni dünya düzeni içinde egemenler ve ötekiler arasında sıkışmış durumdadır. ulusal motiflerim kaybetmeden bilgi toplumuna geçiş sürecini yaşamak zorundadır. bu geçiş günümüz dünyasında var olabilmenin tek şartıdır. kaybedenler arasında olmak istemeyen türkiye adımlarım çok dikkatli atmak zorundadır. çünkü türkiye bu geçiş dönemde gecikmişler arasındaki yerini almıştır. egemenlerin çıkarma uymayacak akılcı ve doğru yaklaşımlarla ve ancak üretebildiği takdirde enformasyon alt yapışım oluşturmak zorundadır. sonuç olarak türkiye bu dev satranç tahtasında hamlelerini düşünerek oynamalıdır. şah denildi fakat henüz mat olmadık. (bkz: devrim)

Cay, turk kahvesi ve ekmek.

üniversite yıllarına dair akılda kalan anıları, hataları,parasızlıkları, keşkeleri, iyi kileri, aşkları, dostlukları, çaresiz hissedilen anları kapsar. geçmişe sürekli özlem duyan hatta kendi yaşamadığı 80'li ve 90'lı yıllarda üniversite okuyan insanlara bile kafasında canlandırdığı "yedi numara" dizisinin bize aşıladığı sıcaklık, samimiyet, içtenlik duyguları nedeniyle imrenen biri olarak çokça özlenilen dönemlerdir. en çok da soğuk kış akşamları okuldan çıktıktan sonra mahalle bakkalından ekmek arasına koymalık bir şeyler alıp yedikten sonra çayı demleyip, memleketten annenin gönderdiği yorganın altına girip girişten bozma oturma odasında tv izlemek özlenilesidir.

Dilimize ev & vatan özlemi çeken ya da çekme durumu olarak çevrilen kelime öbeğidir. Bazen öyle bir bastırır ki işi gücü bırakıp, tası tarağı toplayıp ait olduğun topraklara kaçmak istersin. Anne evinde yediğin sıcacık yemeklerin kokusu burnunda tüter. Dostlarınla, ailenle artık özlem duyduğun kim varsa beraber aynı karede olduğunuz fotoğraflara bakarken gözleriniz dolar. Boğazın düğümlenir. Ama geri dönme gibi bi firsati yakaladigin gun yolda heyecandan kalp ritmin degisir. Vardigin anda ki duygu patlamasi da zaten burada yazmakla tarif edilemez..

Delik Deniz ve Kral Koyu

Delik Deniz ve Kral Koyu birer doğa harikası koy olup, Gazipaşaya 23 km, Alanya'ya 67 km uzaklıktadır. Güneyköy Köyünün Nohut Yeri mevkinde yer alan kalenin sol tarafında yer alır. Koylara Antiochia Ad Cragum antik kenti içinden geçilerek gidilmektedir. Koylar yine aynı kentin kıyı kısmında yer alan kalıntıları arasında bulunmaktadır. Doğal güzelliklerle tarih burada iç içe yer almaktadır.

Gazipaşa Anamur Karayolu üstünde Güneyköy'e girmeden önce yer alan göbekten "Antiochia Ad Cragum" tabelasından sağa sapmak gerekiyor. Buradan 3 km lik asfalt yolla kale mevkine kadar sahile gitmek gerekiyor. Yol bir yerden sonra iyice daralıp aşırı virajlıda olsa asfalt olarak kaleye kadar gidiyor. Burada aracınızı bıraktıktan sonra bir miktar yürümeniz gerekiyor. Koylara inip çıkarken yorulsanızda karşılacağınız manzara buna değecektir.

Bu çok çarpıcı doğal güzellikler ne yazık ki ziyaretçilerin getirip oralarda bıraktıkları çöplerle hızla kirlenmektedir. Buna önlem almak engel olmak yine orayı ziyaret edenlere düşmektedir.

4+3 yıllık universite hayatinin sonunda boyle bir bagimliliga sahip olursunuz altinizda araba vardir ama otobuse binmezseniz ,rahat edemezsiniz.otobuse binmediginiz gunler cok yavas gecer ve sikintidan geberirsiniz.binincede bir rahatlama gelir.kendinizi kaybedebilirsiniz

Elon Musk'ın anıtkabiri ziyaret ederek, paylaştığı gönderiye 1 milyon beğeni ile teşekkür ediyoruz. Kaynak

2017 yılını baz alırsak, günümüzde sahip olunabilecek en kaliteli küçük cc'li cruiser'dır.
çin malı değil kore malı olması bir nebze kalitesini arttırır.
ülkemizde satılan güncel modeller arasında japon seçeneği olmadığı için zirveye konuşlanmaktadır.

alınıp orjinal şekilde keyifle kullanılabilir yada isteğe bağlı şekilde custom edilebilir. (orası burası değiştirilebilir)

şekli şemali yerindedir.

yeni, düşük cc'li, nispeten kaliteli cruiser tipte motosiklet isteyen arkadaşlara önerilir.

edit: v-twin yani v motor çift silindir olarak sahip olunabilecek en kaliteli küçük cc'li cruiser'dır.

21 Mayıs 2011 yılında Taksim’de gerçekleştirilen protestolardan bir görüntü.

Çerkesler, Türkiye’de daha çok kendilerine has dansları, yemekleri, gelenekleri ve adetleri ile bilinmektedir. Bu durumun kökenlerini, Çerkeslerin asimilasyon kaygısıyla kültürel kimliklerini koruma amacıyla uzunca bir süre yürüttükleri faaliyetlere dayandırabiliriz.

Osmanlı’nın son döneminden itibaren ortaya çıkan, Çerkeslerin kurmuş olduğu sivil toplum kuruluşlarının ana amaçlarının kültürü ve geleneği korumak olduğunu görmekteyiz. Yaşadıkları trajik tecrübeler sonucu anavatanlarından ayrılmak zorunda kalan Çerkeslerin, yerleştikleri yeni topraklarda benliklerini koruma adına böyle bir refleks göstermeleri son derece anlaşılabilirdir. Türkiye’de ulus-devletin inşası sürecinde, siyasi ve toplumsal hayata, etnik kimlikleri ile istedikleri ölçüde dahil olamayan Çerkeslerin, kültürü bir siyaset aracı görerek, oradaki faaliyet alanını değerlendirme yoluna gittiklerini söyleyebiliriz.

Türkiye toplumunda, Türkiye’de Çerkeslerin geleneklerine bağlı insanlar olarak bilinmeleri durumunu açıklarken, bu durumu Çerkeslerin milli karakterine bağlamaktansa, Çerkeslerin mevcut şartlar altında bunu bir siyaset biçimi olarak kullandıkları fikri üzerinde durmanın isabetli olacağı kanaatindeyiz. Çerkeslerin sergilemiş oldukları diaspora milliyetçiliğinin en önemli bileşenini ise teknolojinin imkanlarını sonuna kadar kullanan, çok daha hızlı mobilize olabilen genç nesil oluşturmaktadır.

E-diasporaları oluşturan bu gençler, internet platformlarını kullanarak uzaktan anavatan siyasetine ve uluslararası siyasete etki edebilen diaspora milliyetçiliğinin özgün örneklerini sergilemektedirler. Türkiye’de gitgide çeşitlilik arzeden Çerkes STK’larının artan sayısından dahi anlayabileceğimiz üzere, Türkiye Çerkesleri arasında diaspora milliyetçiliği yükseliş göstermektedir. Çerkesler, bu süreçte Türkiye’nin ve Rusya’nın demokratik gelişim süreçlerinden etkilenirken aynı zamanda bu süreçlere katkılar sunacaktır.